Vida Espiritual

Por Dom Eugênio Sales

A autenticidade na vida e nas atitudes, é como o alicerce firme nas construções sólidas. O cristão que vive a sua Fé, nas diversas ocasiões de sua existência, contribui para a edificação da Igreja. A credibilidade com que esta se apresenta diante dos homens é, em parte, constituída pelas ações de seus filhos. Há um outro dever que desejo lembrar: ser sinal. O católico, reconhecido como tal, assume esse encargo e dele não se pode esquivar.

Dirijo-me aos que procuram realmente viver de modo autêntico e íntegro os ensinamentos de Cristo, não aos simples batizados e aos que apenas e ocasionalmente vão à Missa. Apresento, aos que querem ser membros conscientes e vivos, em toda extensão da palavra, alguns dados e levanto determinadas questões diante deste duplo dever: ser autêntico e ser sinal do Redentor. Aliás, esse é o único caminho que nos deixou o Cristo para sermos a Ele fiéis.

Examinemos, sob esse ângulo, a responsabilidade social. Depois, poderemos inquirir sobre a posição diante de doutrinas que hoje pululam.

Metade da população no Brasil sobrevive com até cinco salários mínimos por mês. Assim, 85 milhões de brasileiros pertencem às famílias que sobrevivem com essa renda mensal. Esta é uma das informações fornecidas pela pesquisa do orçamento familiar (POF 2002-2003) divulgada pelo IBGE. O total inclui 26.502.399 de brasileiros que sobrevivem sem rendimentos ou com rendimento inferior a dois salários mínimos por mês.

Não se trata de atribuir responsabilidades ao Governo ou às estruturas, mas de interrogar, diante de Deus, a própria consciência.

Certamente, não devemos ser ingênuos e pedir simplesmente uma distribuição, da qual resultariam mendigos em maior número, pelo estímulo à ociosidade. Devemos ir às raízes do mal. Não podemos deixar de refletir sobre a aplicação de grandes somas no supérfluo, por uma restrita parcela da população, quando, para nós cristãos, todos são filhos do mesmo Pai. Importâncias vultosas são despendidas unicamente em proveito próprio, na ostentação e no luxo. Busca-se uma afirmação pelo acidental e transitório, pelo que brilha e não, no valor pessoal.

Deve ser ressalvado o decoro social de uma classe, ou da Autoridade para melhor cumprir sua missão de servir. Entretanto, insisto no que chamo de escândalo e ofensa a um irmão pobre. Repetindo o que escrevi há muitos anos, ainda quando Arcebispo de Salvador: “o que o rico gasta em uma noite, em casas de diversões noturnas, corresponde ao salário mensal de um operário que deve sustentar sua família. E, pela madrugada, quando um se recolhe para dormir, o outro acorda para se encaminhar a um labor cotidiano. Nesta cidade, são milhares que, diariamente, repousam, após terem utilizado o dinheiro alheio, pois o supérfluo do abastado pertence ao pobre“.

Não é um mal, em si, ser rico. A condenação evangélica se caracteriza pelo uso que se faz dessa mesma riqueza. Há uma responsabilidade de quem possui haveres além de suas necessidades. Por exemplo, o aproveitamento de recursos excedentes para acelerar o progresso traz em seu seio um objetivo social, com novos empregos e o desenvolvimento do País.

Outra maneira, é realmente contribuir para instituições que, com boa técnica, ajudam a minorar os males da pobreza, especialmente se estimulam o esforço pela promoção pessoal. Ou, ainda, dar do seu tempo e de sua capacidade operativa para obras que se destinem ao bem comum.

O esbanjamento, sim, é uma injúria ao Cristo feita por quem O recebe na comunhão e ao qual pertence como membro do corpo Místico.

Que outros o façam, é lamentável. O cristão, entretanto, tem o dever de ser anúncio da Boa Nova e de ser autêntico. Caso contrário, faz uma obra demolidora da Igreja, diante da comunidade civil e religiosa a que pertence.

A importância de ser sinal é mais grave hoje, pela ampla difusão através dos meios de comunicação social, do estilo de vida em uma sociedade de consumo. Além disso, há um aspecto explosivo, pois leva até à massa empobrecida detalhes de um desperdício realmente ofensivo. E os exorbitantes gastos durante o Carnaval, além da licenciosidade que vemos pela televisão, são uma ofensa à população mais carente, bem como à família. Assim também a permissividade nos trajes, bem como a sua divulgação pela mídia, provoca uma reação que pode ser contida até certo limite, pela força, mas se constitui em uma permanente ameaça.

Já se manifestam entre nós os efeitos nefastos, creio eu, pelos crescentes atentados ao pudor. Reclamamos da Polícia, mas deveríamos, antes, repartir responsabilidades.

Mais do que estes crimes, temo a força provocada por essa ostentação. Poderia eclodir, desordenadamente, em determinadas circunstâncias.

Estes são argumentos humanos. Quem vive sua Fé, sabe que um dia comparecerá diante do Supremo Juiz. Diz o Senhor: “Todo aquele que der testemunho de Mim diante dos homens, também Eu darei testemunho dele diante do meu Pai. Aquele que Me negar, também eu o negarei” (Mt 10,32-33).

Tão grave como abandonar o nome de católico é professar, por atos, a doutrina contrária. Não ser Cristo onde se vive e se trabalha, especialmente onde se diverte, traz consigo graves conseqüências. Gastar o próprio dinheiro, egoisticamente, conflita com as normas sociais de uma Fé que é exigente.

Fonte: http://www.arquidiocese.org.br/paginas/v20052005.htm

Temos de fomentar em nossas almas um verdadeiro horror ao pecado. Senhor – repete-o de coração contrito -, que eu não Te ofenda mais! Mas não te assustes ao notares o lastro do pobre corpo e das humanas paixões: seria tolo e ingenuamente pueril que descobrisses agora que “isso” existe. A tua miséria não é obstáculo, mas acicate para que te unas mais a Deus, para que O procures com constância, porque Ele nos purifica. (Sulco, 134)

Não dialogues com a tentação. Deixa-me que te repita: tem a coragem de fugir, e a energia de não manusear a tua fraqueza pensando até onde poderias chegar. Corta, sem concessões! (Sulco, 137)

Não tens desculpa nenhuma. A culpa é somente tua. Se sabes – conheces-te o bastante – que, por esse caminho – com essas leituras, com essa companhia… -, podes acabar no precipício, por que te obstinas em pensar que talvez seja um atalho que facilita a tua formação ou que amadurece a tua personalidade? Muda radicalmente o teu plano, ainda que te exija mais esforço, menos diversões ao alcance da mão. Já é tempo de que te comportes como uma pessoa responsável. (Sulco, 138)

http://www.opusdei.org.br/art.php?p=18370

“(…) é freqüente perguntarmo-nos, ao recordar os nossos pecados: “Como pude ser tão estúpido ? Como é possível que me tenha comportado como um animal, que tenha caído outra vez após outra nisto… e também naquilo?” Falamos como se no fundo, fôssemos pessoas excelentes, e os nossos pecados uma espécie de lapsos inexplicáveis.

Não é necessário dizer-te que essa visão é completamente falsa. A verdade – tanto do ponto de vista teológico como do da experiência própria – é que somos criaturas caídas e, por isso, constantemente inclinadas a deixar-nos levar pela tentação, embora nos esqueçamos disso com freqüência. Dizemos a nós mesmos: “Que coisa extraordinária ! Vi claramente que não deveria fazer aquilo, mas acabei fazendo-o apesar de tudo. É absurdo”. Como vês, não o é de maneira nenhuma, desde que compreendas retamente a doutrina do pecado original.

(…) quando confessamos os nossos pecados, devemos sentir dor de coração, envergonhar-nos deles, odiá-los, mas não surpreender-nos de tê-los cometido. E muito menos dizer: “Isto não é próprio de mim”. Muito pelo contrário, isso é que é próprio de nós, visto que somos criaturas caídas ! Mas sobretudo não te aborreças, não te irrites por teres caído; nunca essa atitude fez bem a ninguém.

É uma sutil vaidade a que nos faz ter essas reações; tendemos inconscientemente a pensar no nosso progresso espiritual como se tratasse de ir vencendo uma corrida de obstáculos ou de ir conquistando recordes, e, se tropeçamos ou não conseguimos a marca prevista, sentimo-nos humilhados, quando na verdade o que Deus quer é que sejamos humildes, o que é completamente diferente.

Oxalá não nos aconteça o mesmo com os nossos pecados, já que pecar não é surpreendente. Pelo contrário, é o normal numas criaturas caídas como nós, que necessitam da graça de Deus a cada instante. Sem ela, não podemos fazer nada de bom.

(…)

Mas não metas os pés pelas mãos. Não penses que, pelo fato de seres uma criatura caída, não podes evitar o pecado. Todos somos – não é necessário insistir nisto – responsáveis pelos nossos atos. Nem sempre é possível ter a certeza de que uma falta em concreto é um pecado ou uma simples imperfeição; nem de que um pecado que cometemos é venial ou mortal. Em última instância, esse juízo cabe a Deus. Mas com muita freqüência não é assim. Normalmente, sabemos que pecamos, mortal ou venialmente. E é aqui que precisamos ter em conta retamente a nossa condição de criaturas caídas: ela não desculpa as nossas faltas, apesar de explicá-las.

Por isso, sejamos pacientes com os nossos pecados, como o seríamos com os dos outros; alimentemos a esperança de ser curados, e rezemos com constância para isso.  Consideremos as nossas faltas com humildade, tal como as nossas virtudes.”

KNOX, Ronald. Deus e Eu. Quadrante, São Paulo, 1987, p-86/89.

Poesias neolatinas… Reparem bem nas estrofes, a ortografia do Português é diferente, mas não se perde a compreensão das idéias dos autores. Boa leitura!

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Da Oração

Por Frei Agostinho da Cruz (1540-1619)

Doce quietação de quem vos ama,
Em serviços, Senhor, que tanto quanto
Amado sois, tão longe o fim de tanto,
Subindo mais, e mais, mais se derrama:

Ardendo por arder em viva chama
De amor do vosso amor, a voz levanto;
Sinto, suspiro, choro, colho, e planto
Ao som doutra suave que me chama.

Onde se vai, Senhor, quem vos ofende?
Donde levais, Deus meu, a quem vos segue?
Onde fugir se pode uma de duas?

Morto por quem o mata que pretende,
Ou que extremos de amor há que nos negue
Quem culpas nossas chama ofensas suas?

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Trecho extraído do Auto da Alma

 Por Gil Vicente (1465?-1537?)

Santo Agostinho: 

Consolar à sua despesa
Nesta mesa
Qualquer alma caminheira
Necessário foi, amigos,
Que nesta triste carreira
Desta vida,
Para os mui perigosos perigos
Dos imigos,
Houvesse algua maneira
De guarida.
Porque a humana transitória
Natureza vai cansada
Em várias calmas,
Nesta carreira de glória
Meritória,
Foi necessária pousada
Para as almas.

Pousada com mantimentos,
Mesa posta em clara luz,
Sempre esperando,
Com dobrados mantimentos
Dos tormentos
Que o Filho de Deus, na cruz,
Comprou, penando.
Sua morte foi avença,
Dando, por dar-nos paraíso,
A sua vida
Apreçada, sem detença,
Por sentença
Julgada a paga em provido
E recebida.
A sua mortal empresa
Foi: santa estalajadeira
Igreja Madre
Com o padre.
E o Anjo Custódio aio
Alma que lhe é encomendada
Se enfraquece
E lhe vai tomando raio
De desmaio
E chegando a esta pousada
Se guarece.

Anjo:

Alma humana, formada
De nenhuma cousa, feita
Mui preciosa,
De corrupção separada,
E esmaltada
Naquela frágua perfeita,
Gloriosa;
Planta neste vale posta
Para dar celestes flores
Olorosas,
E para serdes transposta
Em a alta costa
Onde se criam primores
Mais que rosas.

Planta sois e caminheira,
Que ainda que estais, vos is
Donde viestes.
Vossa pátria verdadeira
é ser herdeira
Da glória que conseguis;
Andai prestes,
Alma bem-aventurada,
Dos anjos tanto querida,
Não durmais;

Um ponto não esteis parada,
Que a jornada
Muito em breve é fenecida
Se atentais.

 Fonte: http://www.geocities.com/Paris/LeftBank/2238/1indice1.htm